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戴平元道传媒:李德顺教授价值本质“实践说”证伪
    您现在的位置:宠物酒店 > 宠物资讯 > 正文 发布时间:2019-06-10 09:10

戴平元道传媒:李德顺教授价值本质“实践说”证伪

  李德顺教授存在这样的一个逻辑错误。

比如说我们要定义解释一个桌子是什么,可以说桌子是一个有4条腿、有一个平面在上面可以从事起居生活、放置物品等活动的一个家具。

这是是对一个名词进行的解释。 如果按照李德顺教授的逻辑来说,那就是说进行这样的解释:一个桌子什么是桌子?桌子就是一个木工把木料生产成一个木头桌子的实践活动过程,这显然是荒诞的。

也就是说在概念上根本价值与实践不搭边儿,词性上都完全不一样,而李德顺教授把这一概念任意发挥,随意想象,任意定义,可见是荒诞的。

  第二。 笔者在以前的文章中论证了李德顺教授的关系说其实也是一种谬误。 笔者的论证中论证出“没有关系”,、“无关系”“没关系”等等更多的关系样式也都是对人具有价值的,证明了价值关系说是一种伪哲学。 笔者里运用了反证法,也就是说如果论证某一科学命题和哲学命题证明他是伪的假的错误的,那么就证明他的反证是成立,比如说天下的乌鸦都是黑的,只要反证成立,只要你找出一只白色的乌鸦那么这个命题就是错误的。

笔者在以前的文章中论证了,确实是具有白色的乌鸦在中国主体价值哲学中,白色的乌鸦遍地。   与此类似,同样用白乌鸦理论来论证李德顺教授他的关于价值本质的实践说也是错误的,存在着与关系说完全相同的相类似的逻辑论证,只要证明出人类“没有实践”,“不实践”、“非实践”等等这些对实践的否定意义,它是对人具有价值的,那么李德顺教授的价值实践说也就破产了,而这些我们从事实中生活人们日常生活中就可以举例证明  比如说你获取一定的生产资料,生活资料,从事营业活动营利活动等等,这些当然都是一种实践人的实践价值实践,这自然是有价值的。

但是另一种情况是不去行动、无所作为、不作为自身本身就是一种价值。

  比如说一场战争对人的人类的伤害是大的,参与战争就是一种实践,你如果不参与战争就是非实践,你对战争的反对态度、抵制态度而去不去参与这样的实践、不作为,无所作为,就是对你自身的最大的价值。   另比如说你在环保危险的环境之下,各种毒气有害的水等等对你身体健康造成伤害。 如果你不是身置其中,不对此“实践”,你不去进入到这些有害身体的自然环境、以及工业造成的污染的环境之中也就是对你的自身的健康一个巨大的正价值。

  诸如此类类似,就像证明“非关系”也具有价值一样,你对毒品不吸毒、不去参与贩卖,不去接触这种实践;你对有害的毒药不去接触、不去“实践”不去接触;比如说你对一个犯罪现场一种犯罪行为没有去参与一种“实践”,那么对你都是一种巨大的有利的正价值。   从以上笔者进行的论述来看,价值这个概念定义解释说明和以往其他任何一个西方哲学概念,无论是比如说物质概念、精神概念、意志概念、绝对精神等等概念所进行的哲学名词的解释,以前传统的解释说明的方法已经完全不能不适应,不适合。

价值相比任何以往西方哲学的概念都是特殊的一个概念。

传统的对一个价值的解释和理论的建立在价值这个词的面前完全彻底失败。 现有的所有的价值哲学,无一不因循既往的西方哲学传统方法论来解释价值的本质和说明价值的本质,无一无例外的都是露出了逻辑上的矛盾,以及事实上的冲突,无所不在,足以证明说明价值这个概念它的特殊性。 综合现有对价值哲学价值这个概念的本质的说明和解释其实都是按照传统的逻各斯中心主义西方哲学的形而上学的思维来加以定义说明的。

逻各斯中心主义在价值哲学面前彻底失掉了作用、不知所措。   以上论述说明,李德顺教授对价值这个概念所定义的谬误,在思维方式以及方法论上的路径错误也是存在的,也是在这样的思维逻斯中心主义的解释方式下,还是照搬以前的方法论定义价值的本质,逻辑上几乎是很轻易的就能出证证明出逻辑上的漏洞以及事实上的完全的对立和冲突。 因此李德顺教授无论是他的关系价值本质的关系说和在此基础上建立的实践书都是错误的价值本质论,这样的主体价值哲学也是伪哲学。

 
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